黄金有价，婊子无情

日　期：2007年07月20日13:59

来　源：猫扑大杂烩

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　　资深女娃“皇围”小姐问八颗粒先生：

　　“为啥有男人花五百万台币求婚？”

　　八颗粒先生回她：

　　“因为爱啊！”(龇牙列嘴像是自己掏五百万的爽快回答)

　　哪知资深女娃“皇围”小姐又问：

　　“哼…那不会送房子啊！”

　　八颗粒先生回：

　　“浪漫啊！”

　　谁知她又问：

　　“有钱人抠门的要死，哪会这样啊！？”

　　八颗粒已有点不耐烦回答：

　　“求婚是无法用世俗标准看，已无关乎是男人展示财富还是打动芳心”

　　见神的价格？

　　中国最早的妓女当推三皇时代，夏朝的洪崖妓，也就官妓，并有名目繁多如家妓、侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬之类，也就是只准官家嫖妓，不准百姓养鸡。

　　但那时死老百姓还是想出其他名目，用巫妓来满足男人的欲望，而家妓与巫妓的合流，便出现了官妓，但还是由政府操盘收帐，可见男人在性上面，自古以来就都是一大金流财政收入。

　　维基百科记载的汉摩拉比王更屌，那时推女人下海当妓女，还是跟宗教联在一起的，以为卖淫就能见神，虽然维基百科没有补述那时的神是何门派，但已足证明老外在行销上商品就是比我们做的好，连西元前推女人下海都可神格化。

　　女人那时的“商品力”是需“无德”。

　　柏拉图在《理想国》中，在那时代算天大狗胆，提出了男女平等的教育思想，主张男女应受同等教育，男女应担任同样职务(难怪书名叫理想国)，并非外国人放的屁就是香的，而是那时中国的女人还在受的教育，是严苛的三从四德，但可不见那时有宰相敢提出男女平等一说，(了不起诗经有暗喻过健康的两性吧…)。

　　如仪礼?丧服?子夏传所载︰“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”，以白话文来解释那时“全国的礼仪手册”，也就是就算家里死到只剩一个“有把”的男人或男孩，女人们都要依“他”为基准依附。

　　甚至就连我们每次在庙宇前看到的石狮，若亲爱的你下次仔细端倪，会发现公狮一定是居左，张嘴咆哮，雄壮威武，而脚下踏的绣球，为圆满结彩的意思，而居右的母狮，表情温柔情深，足扶幼狮，但重点是大都雕刻成闭口露牙，

　　无论是夏朝就有的官妓，还是汉摩拉比时接近神的婊子，女人无论是自愿或是被迫成为商品物化，贴上标签开始“贩售”时，男人与女人的“交易”默契就开始了。

　　这就是男人与女人的默契，能花五百万求婚的男人，其实多多少少已对眼前女人有把握得芳心，况且他的身价与实力亦毋需兵力展示财富，但仍愿意花五百万求婚在世界最高楼101买下广告求婚，为了不是炫耀，而是买回亿，但仍是个“交易”嘛！

　　古时的促销可不比现在逊色

　　巷口的便利店买两罐饮料可抽奖，到现在买房子送家俱的促销，但这些都比不上我们历史上的“大促销”，光是汉公主外嫁，就有高帝时的冒顿和亲，文帝时亲单于，武帝时以江都王建女细君妻乌孙昆莫等等，光是公主都可拿来促销为救苍生，无论贫贵与卑贱，皆有价格，更何况现在已是笑贫不笑娼的主流(感叹中)。

　　就像我在上本书前言所说：大到如边缘化的小国家为了想进联合国交换元首自尊，小到幼稚园孩童以“不跟你玩”为要胁，当我们在三岁以后左脑成熟时，所谓的品德不过就是抬高价码待价而沽的特卖品，关键在于你可以卖多高换多好的东西。

　　想要“框”住台北最贵的龙亨、凯萨里酒店小姐的全场价，可以算的出来可以刷卡，那些是我们所知道的一个女人品德的价码，但当我们鄙视他们为有数字的金钱出卖肉体时，其实我们自身所出卖的价钱远低于她们，想想有多次我们为了在夜市杀价，会愿意叫心爱的女友刻意以嗲声嗲气与色咪咪的老板杀价，但却会在夜店连隔壁正经八百的酒客多看你女人两眼就起冲突，人们潜意识会为了蝇头小利出卖所爱，更甭提看不见摸不著的品德。

　　浮士德以灵魂作为赌注，和魔鬼订下契约，为了完成"浮士德" 名作。

　　杀一个人是杀人犯，杀三个人是通缉犯，但你杀到一千人时，就是英雄就是所谓的伟人，所谓万物皆有价，关键在于众人认可的价值，而我们的品德不过就是一张尚未开上日期与金额的本票，在对的地方对的时间就会兑现吧了！

　　资深女娃“皇围”小姐又说：

　　“哼…不合逻辑，当那女人是卖的喔！哼哼哼”(憋嘴样)

　　八颗粒先生铿锵有力，眼神炯炯：

　　“谁无价格”(但仍被资深女娃皇围，以其它理由修理泄恨)

　　Posted by 两性作家 / 广宏一