日 期：2007年07月12日16:50
来 源：猫扑大杂烩
“姜汁妹”有天跟“八颗粒”先生与“碍厉砂”小姐打牌，眼下“八颗粒”气势如虹，姜汁妹使出贱招“贫贱不能移”，希望转移八颗粒的注意。
姜汁妹问：“你跟碍厉砂会用保险套吗？”
八颗粒头都没抬：“我们家唯一的套子就洗碗用的手套”
姜汁妹又问：“那你们不怕怀孕喔？”
八颗粒回：“反正…..她…快是我老婆啦！”(心想这问题一回不对，就会引起碍厉砂的杀机)
保险套是拉丁文“容器”的意思
保险套的使用可以追溯到西元一千多前的古代埃及，当时的人用山羊 、猪等的膀胱或盲肠来做保险套(若是在中国发明可能就顺便吃掉了)，不像现在套子花样多又有多种口味，可见在那个坟场多于医院的时代，保险套就已经被用来防范疾病和感染了，只是那时男人戴保险套是怕梅毒、是怕死的难看。
在欧洲，法国一个叫康普利的地方的古老洞穴内发现，约西元一百多年时就有保险套壁画，这也是欧洲人再次证明他们在性这码事的重视，而文件记录第一个有保险套使用文件记录出现在十五世纪，是由义大利人卡布利所记载，他声称曾经发明一种由亚麻织成的套子，在一千多个试用者中，没有人感染上梅毒。
至于英文的condom(保险套)这个字的由来就不得而知了，有一说是取自发明者的名字，另一说是源自拉丁文的`condus`，其原意为"容器"(我比较相信后者，发明者想到自己名字进进出出应该不是很愉悦吧)。
. 第十四章“精”
老子道德经第十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微…”，古兰经第十四章三十五节“昔时，伊布拉谦说：我的主啊！ 你把平安赐给这个城市， 你保护我和我的子孙不拜偶像….
我不晓得有多少名著，还是经典的第十四章可以影响台湾人，但我确定的是，台湾的性教育始于国民中学教材里的“健康教育第十四章”，那是台湾的男孩女孩，永远不会忘记的第十四章。
这“第十四章”让女孩了解到腹部子宫的平面图与各器官学名，让男孩第一次白天可以公开讨论“那话”，让夫子在这堂紧促的眉头，期待著下课的铃声，让A片在那天上课可以公然交换。
男人不带保险套最常用的理由：“我很健康啦！”
但很遗憾的是，这“健康教育第十四章”，只是让“娃”跨过“孩”的门槛，并未告诉我们，男孩要戴保险套才是男人，因为那是需要负责任的，透过薄薄的石油塑胶合成物，可以让我们免于懵懂犯的错误，这保险套不只是怕女孩怀孕，而是她们尚未准备好做女人。
这就像Gone with the Wind(乱世佳人)的一句对白：
“Frankly, my dear, I don`t give a damn.(坦白说，亲爱的，我一点也不在乎。)”
保险套在亚洲的宣传，对男人一直都是宣导预防疾病，这是利用小动物害怕死亡的威胁式宣传，但却不是教导真正的涵义，女人却反而是被宣导防止未婚怀孕，我想这也是为何亚洲人使用保险套的比例偏低，因为无关乎已婚与未婚，一个生命的诞生与准备，是严重于男人的风流病。
做爱跟洗碗一样
在现在的速食爱情观念，若我们还未准备好如何对待伴侣？又如何可以做好模范教育下一代？
亲爱的你既然知道洗碗要戴手套，为何与另一半会无法坚持他戴套，是我想不透的，两性的互动就像“巴哈欧拉”Baha`u`llah所讲的：“人类如鸟，有双翼，一翼是男，一翼是女”。
虽然我不知这祂是在阿卡城的养鸡场，看到哪只“鸟”得到此灵感纾发，但亲爱的你与另一半真的就像鸟儿双翅，除非以共同的力量来推动它，有一定的共识朝向一个方向，也才有可能像“巴哈欧拉”所说的两人展翅翱翔，因为一位娃娃坠地的同时，也诞生了一位“娃娃妈妈”，你准备好了吗？
碍厉砂：“那你要戴套吗？”
八颗粒回：“……………这张牌有没人要打ㄚ”(心想：姜汁妹这是你最后一次看见日出了)
爱她，就让她洗碗带套
爱她，就你就戴保险套
若不爱她，更要戴套
摘自 两性作家 / 广宏一
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