爱情.奢侈品和性读物

日　期：2007年07月27日12:02

　　当所有的爱情都成为奢侈品，谈性的文字就成了消耗品。

　　婚姻是体制，其实恋爱也是体制。如果你违背了一男一女的恋爱准则，就要被社会、家长、道德所谴责，这就是体制的强悍。

　　非典型性图书“一夜情”

　　2003年5月，就在“非典”闹得沸沸扬扬的时候，一本以口述实录的方式记录了19个都市女性的一夜情经历的图书《天亮以后说分手》上市了。非典导致的出版业全线萧条并没有阻止这本书强劲的销售势头，一个月内，“天亮”一书的销售量就突破了5万册，这个销售数字让许多业内人士都无法相信。更让人没有想到的是，仅在“天亮”一书出版一个月内，图书市场上突然涌现出数本以“天亮”为名、以实录一夜情经历为内容的书，《天亮以后不分手》、《天不亮就分手》，这些绕口令似的名字让很多人觉得好笑，可是就在大家取笑这些跟风书籍的同时，业界传来的讯息是：所有的系列的书，不论是天亮还是天不亮，是分手还是不分手，都取得了惊人的销售业绩。其中《天亮以后说分手》四个月内共销售15万册。中国的图书市场一瞬间即被“一夜情”全面占领。

　　性学专家李银河说，一夜情存在的社会条件是乡土社会向都市社会的转变，实际上也就是熟人社会向陌生人社会的转变，熟人社会制约开放的性关系，陌生人社会就恰恰相反，一种完全建立在陌生基础上的男女两性关系，让人重拾自由。也许正是这样，中国社会悄然经历着向都市社会的转变，而“一夜情”图书的热销，把这种悄然的转变暴露了出来。“一夜情”图书同时暴露的，还有都市男女日益加重的感情无助感与陌生感。那个出版《天亮以后说分手》一书的陈总编给这部书编织的理由是：“我们还应该看到‘一夜情’中‘情’的成分，产生‘一夜情’的原因有相当是心理的因素、是情感宣泄的需要。而选择不认识的人宣泄内心的苦闷，互不干扰，非常安全。”同时这位主编又对“一夜情”人士的原谅是：“他们是社会压力、生活压力最大的一群人，有些人可能也遭遇过婚姻家庭方面的挫折，所以容易碰到这个问题……”

　　劈腿就是对体制的反抗？

　　《欲望都市(Sex And The City)》中萨曼莎有句经典的话：“婚姻，就是两个人一周不停做爱的合法化”。这句话有越来越多的人(尤其是女人)都认可，另一角度说大家都认可结婚是一种体制。日本的著名导演兼畅销书作家村上龙有很著名的论断“过了三十五岁的还独身的极品男人是反常；而未结婚的极品女人比比皆是。”这是因为男人更被体制所束缚，或许是因为这个世界仍然是男权的。而村上龙站在一个日本社会观察者的角度说：女人首先站到了体制前沿来反抗，所以要红杏出墙，当然这也是“生物性力量对体制的不堪忍受”，他说“男人都是消耗品，甚至是一次性打火机，用完就扔掉，眉头都不要皱”。

　　婚姻是体制，其实恋爱也是体制。如果你违背了一男一女的恋爱准则，就要被社会、家长、道德所谴责，这就是体制的强悍。所以我们有了一个委婉的叫法——“劈腿”。在流行文化先进于我们的台湾省，早已开始研究这个了。他们引进了西方的一些心理学博士的书，诸如《劈腿是天性》(佩珀?史瓦茲著)、《为什么男人爱劈腿，女人爱唠叨？》(亚伦?皮斯&芭芭拉?皮斯著)之类的书籍。企图指出，“劈腿是天性无误，男女之间一定要永远维持劈腿、被劈腿的可能性，这样两人之间才会有紧张感，才会有比较理想的关系”。很多日本男女公然说“因为我另外有情人，才让我能更爱我的配偶。”、“我宁可我的丈夫有外遇，那样大概不会像现在这样乏味、了无生气！”这多少跟国人的主旋律恋爱观相差太远，但又是很多人未敢表明的心声。

　　时代落差的心理补偿

　　说来惭愧，有时候和几个无聊友人(同性)看到电视里火辣的丰乳广告，就感叹“现在的孩子真幸福啊，我们那时候……”。是的，有丹碧丝广告刚泛滥的时候，对于生于六、七十年代的主流人群来说的青春期就已经过去了。但是青春期过去了，只是性朦胧阶段过去了，情感往往在涉及婚姻的时候，才真正显露出我们关于性与爱的教育的先天不足。曾看到有人说这个网络资讯时代是“审美不能自理”的时代，其实也是“感情不能自理”的时代，只要去看看各大门户网站的首页，然后从那些“泛红”的标题点击进去，必然可以到达一群不能自理者的乐园——“两性论坛”之类。这是一个巨大的落差，一边是高速前行、色情泛滥的网络时代，一边是从未有过正确的性导向和爱教育的无知者。

　　上海社科院研究员徐安琪专家认为，一夜情现象的背后有一个社会心理基础：“在道德作为个人私生活唯一评价的年代，如此的观念犹如一张大网，对个人行为具有极大约束力。同时，基层单位对职工的私生活也有行政制约，偶尔的感情‘出轨’会对个人前程如升迁、加薪以及声誉都具有很大的负面影响。”而如今，这些状况对普通人来说都不存在了，“个人行为‘出轨’的社会和心理成本明显降低。”而回过头来，我们看西方的电影、听西方的音乐、读西方的图书，它们更主张的是疏导，而不是抑制。如《Perfect Alibis—How to Have an Affair and Get Away with It》一书的作者提倡“外遇恐怖平衡论”，劈腿要守法则原理，“你和对方的关系像是坐翘翘板，为求绝对平衡，双方都应握有彼此把柄，如此一来，谁都不敢轻易豁出去。”另一个两性作家干脆说：“你要的男人是那种字典里没有‘安定’和‘专情’的大情圣，即使同时拥有两打以上的女朋友，还是觉得内心很空虚。这种男人永远无法眼里只有一个你，因为他的爱情领域无限宽广，只要见到女人就会有反应。”

　　文化精英谈性正浓

　　在国内，以上的论调统统要被驳斥为“危险的”、“荒唐的”和“谬误的”。当我们这个时代的实际和理论、私下的真相和公开的谎言，已经不那么匹配的时候，出现了一本有着“百名作家”的超豪华谈话阵容的图书《谈性正浓》，翻开目录竟然有“换妻”这样的题目跃到瞳孔里——如果封面是纯白色的，说不定会有人误以为是本当代的“性爱白皮书”。当然这是夸张的说法，《少女之心》这些书从来不曾在民间消失，但是“精英谈性”无疑在中国是罕见的，更何况是大规模的一群赫赫有名的精英。印象中李敖之女李文有篇杂文也叫“谈性正浓的种群”，开篇好像说要解放观念首先解放语言，她举荤段子之例，而《谈性正浓》这部书里是用文字对谈(形式虽是座谈，但看得出作家们是用文字交流)，文字有遮蔽性，更何况是公开的文字，所以包括主编荆歌在内，每逢一个话题，都自我撇清——我没网恋过、我没外遇过、我没换妻过(这个更要说想也没想过)。这种撇清并不利于话题的深入。

　　李文讲荤段子可以调节气氛，《谈性正浓》里也“收集”了一些“段子”，我看仅《换妻》一节就有5、6个“段子”，有杂志上的小道消息，有亲耳所闻者，有博览群书得来的——这几点都是作家们有的“特有资源”，小说家诗人导演都是日常生活的观察家，他们对身边发生的事、报纸上的社会新闻有格外的敏感和体悟，当然读书更是必修课，所以《谈性正浓》带给我们的其实要比“性”，甚至单纯的情感，这个话题更多、更广泛。封面上的宣传语是“一部敏感话题的对话录，一部情感生活的指南书”——读过的人都觉得“指南”到也未必，这些作家常常“指东打西”，更或许就像诗人说“功夫在诗外”，它提供了性和感情之外的一些随想和领悟。有些思想的片断，做成小说太短，做成诗太小，收录在一本谈话录中，以免如唾随风也好。遗憾是，这部谈话录，味道还不够“浓”，或者说这些精英们多少显得有点保守。更准确的说法是，名字只是一个旗帜，实质上公开的话语仍然是遮掩的。这也是我们这个“谈性读物的泛滥时代”的真实状况，也是主流文化精英并不坦诚的真实状况。

　　《谈性正浓》之话题摘要

　　(江苏文艺出版社授权转载)

　　关于“换妻”

　　谈话者：作家朱文、叶弥、罗望子、麦家、张者、荆歌(主持)

　　朱文：换妻游戏。作为一种性幻想，一定会让很多人着迷。一定有很多人去实践了它，然后它就不再是性幻想了。性幻想五彩缤纷，而性幻想的破灭总是大同小异。

　　罗望子：关于换妻现象，重要的是你换了没有，而不是换了谁，是妻子还是情人。难道情人就一定不如妻子重要吗？不错，妻子是原始股，但是原始股就一定是绩优股吗？恰恰相反，无论是从生理上，还是从心理上来看，情人总是比妻子会带来更多的痛苦或者欢乐。所以，那样的斤斤计较，恰恰说明了议论者的小儿科。其实，看看中外历史上的那些伟大人物，为了情人——动辄发动一场战争，或者舍弃江山社稷就清楚了，可是又有谁听说过为了老婆而舍生忘死的呢。还有一点请不要忘记，随着城市化的进程，人们的流动方式大大增加，流动机会更为频繁，同居时代悄然来临，妻子和情人之间的界限越来越模糊，早晨的夫妻下午可能成为路人是事实，今天的情人明天会成为夫妻更是事实。

　　朱文：当换妻游戏完全等同于换夫游戏时，这才是一个平等的游戏，一个严肃的游戏。在一个男权社会，当一个男人拥有很多妻子，换上一、两个实在是轻松的事。一夫一妻制是这个社会稳定的基础。我们也许应该尊敬这个基础。但是每个人应该有权选择自己的生活方式。热衷换妻游戏的人尽可以享受你们换妻的乐趣，哪怕相约到一个荒岛上去，去做“少数民族”，但不要试图冒犯公共道德。

　　罗望子：我把它看成一种游戏，游戏总是快乐的，至少在表层上，如果不快乐，谁又愿意换呢。这是它的首要特征。其次它具有隐蔽性和公开性，公开只在相对的人群中公开，隐蔽性是说这种游戏不可能广而告之，也无此必要。它还具有稳定性和灵活性，稳定也只是一种相对的稳定，更多的则是灵活的即兴式的任意搭配。也就是它是临时的，短暂的，它不可能像妻子和情人那样，保持长久的关系。它是一种庆祝和狂欢，类似于古代祭祀，但又是突如其来的和心领神会的，不一定是相熟相识的朋友，却一定是发生在所谓的精英阶层和另类阶层。

　　朱文：应在总统与平民、穷人与富人、健康人与残疾人、天主教与伊斯兰教、城市与乡村、老人与年轻人之间提倡换妻游戏，应在下岗工人与暴发户之间、在战火中敌对的双方之间、在美国与伊拉克之间提倡换妻游戏，应在地球人与火星人之间提倡换妻游戏。但不得提倡中产阶级与小资产阶级的换妻游戏。

　　朱文：但是换妻游戏仍然不会带来一个更为公正、更为健康的社会。设想一对一无是处、相貌丑陋的夫妻将没有人愿意和他们玩换妻游戏，他们多么孤独。如果有一天，当换妻游戏成为社会主流时，那些恪守一夫一妻的人将成为道德败坏者。

　　关于“外遇”

　　谈话者：作家陆离、燕华君、欧阳黔森、王大进、陶纯、荆歌(主持)

　　荆歌：夫妻双方，有一方出轨，当然会给另一方带来情感上的伤害。我曾听一些妻子说，在有外遇和招妓两者间，她们更不能容忍的是有外遇。因为，宿娼只是肉体的，而不涉及心灵。把心给了别人，这才是妻子们最难以接受的。我就想，灵魂和肉体，在我们的情爱价值体系中，哪一个更重要呢？灵与肉，对个人而言如果是一样重要，那么，对婚姻来说，两者也不该此轻彼重呀。我不知道，对男人来说，妻子与别的男人发生了肉体关系，比之纯粹爱上一个别的男人，哪一项更严重。

　　陆离：荆歌这个说法让我觉得，当今妻子必须在丈夫外遇与招妓之间选择其一。时代确实变得太快了，十年前，大家对招妓肯定有看法。再往前推，我记得以前看小人书，好像是《南京路上好八连》，讲解放军战士刚刚进驻上海，面对妓女们的百般挑逗，他们一个个横眉冷对，正气凛然。小人书那页的插图我记得很清楚。因为战士们的形象非常高大，那气势就把妓女们逼矮了半截。好像“小姐”这个词“忽如一夜春风来”，一下子随着许多渴望美好生活的女孩子和男人们诞生，并且开放了，然后以出奇的爆发力和顽强的渗透力，悍然成为了当代人生活的一部分。男人女人都不得不面对。

　　王大进：　说女人们往往能容忍丈夫的宿娼，而不能容忍丈夫有一个情人，因为宿娼只是纯粹的肉体行为，而不是心灵的背叛。事实上我个人首先觉得一个妻子并不是真的能容忍丈夫的宿娼，而是比较而言，她更不能忍受丈夫有一个情人。所以更加不能容忍丈夫有情人这一事实，这里面除了对丈夫生了异心的气愤外，有没有可能还有对未来发展的担心？简单地说，大部分妻子可能把丈夫宿娼只看作是一次偶然的越轨，而情人就不一样了，它会有延续性。宿娼除了不作心灵相许外，还有一个重要特征，就是它是一次性的交易。一次性完了，就从此了无牵扯。而情人就不一样了，固定的对象，专一的情感，可能会保持更长时间的性行为(而不像宿娼只是一次性的)。如果说嫖娼只是偶犯，那么和情人的关系，就算是屡犯了。性质不一样了。所以，妻子们是不能容忍的。

　　燕华君：美国性学专家海蒂认为，男人用来解释外遇常见的理由是家庭性生活不满足；男人不断需要外遇来支撑他们的婚姻。海蒂站在男人立场上说出了全世界男人的辛酸之处。性生活不满足咋办？又不能杀老婆，心智简单些的男人就去招妓——比较外遇，招妓过程简单且没有后果，只要不惹上艾滋，一星期换一个，倒也新鲜欲滴。心智较为复杂的男人无路可走，只好一头扎进外遇这口深井——比较招妓，外遇有诸多好处：情调，暧昧，紧张，心跳加快，手心出汗，倾城之恋，如火如荼的性。

　　王大进：在夫妻关系中，精神的背叛是可怕的。这在许多文学作品里我们都可以看到，比如说一个男人和妻子做爱，他脑海里却想的是另一个女人；一个妻子麻木、被动地接受着丈夫的性侵犯，却根本就不爱他。这时候肉体就不那么重要了。大概是沈从文的一篇小说，写一个丈夫去看望在船上当低级妓女的妻子。显然，在那种困难的生活状况下，他对妻子的职业是承认的，就是说他并不在乎妻子肉体的出卖。但是，如果这时妻子爱上了某个嫖客，那么结果又会怎样呢？在丈夫的眼里，性质肯定就全然不同了。

　　燕华君：女人外遇有一个好听的名字，叫红杏出墙，与之相对应女外遇丈夫要虚戴一顶绿色帽子，以示区别。女外遇大多属于揭竿而起型，一般来说，家庭里轮不上她们首先兴风作浪。但是一旦横下心来，她们走得比男外遇更远，尤其是她们无意中尝到另一个男人的性甜头，那就是老房子着火，没得救。俗话说：通向男人的捷径是嘴巴，通向女人的捷径是阴道。女外遇的逻辑思维应该这样：先是纯粹地爱上一个男人，然后再一步步地发展到肉体关系。你别指望女外遇跟男外遇一样，仅仅只发生肉体关系，而不产生内心感情。女外遇的婚外情顺序正好和男外遇相反：是先有感情再有肉体的。所以，更纯粹更强大，也更无可救药。

　　陶纯：总之，这是一个享乐的时代，在这个物质至上的时代，真正的爱情会越来越少。我们追求，并且赞美灵与肉真正的结合，但我们很难再轻易得到，这是无奈的，悲观的。也许几百年之后，人们只能从艺术作品里欣赏那种伟大而又纯洁的爱情了。

　　谈性畅销书指南

　　话说“一夜情”图书的畅销似乎让每一个出版商都听到了冲锋令，于是很快更多更全面的有关“情爱话题”与“性话题”的图书面市。所有的这些图书共同促成了一个新的图书种类被定义：两性读物。现在，当我们打开新浪网读书频道，“两性”读物必然位列热门读书分类排行前几名。在此我们可以分类例举：

　　情爱指导类

　　定位读者：处于婚姻与爱情的困境中，需要寻求开解与指导的已婚读者

　　《谈性正浓——百名作家关于情爱的对话》

　　江苏文艺出版社出版作者：荆歌

　　宣传语：“谈性正浓”是作家荆歌于《青春》杂志全力主持的专栏，被评为年度“读者最喜欢的专栏”。苏童、叶兆言、毕飞宇、李敬泽、韩东、王小帅、陆川等近百名作家、诗人、导演激情讨论，话题包括网恋、异国爱情、性骚扰、外遇、变性、性描写、性感、私家侦探、选美、换妻、电影分级等数十个，关于爱，关于性，丝丝剖析，在对话中展示思考的魅力……

　　《揭示夫妻争执密码：不吵不成好夫妻》

　　中国水利水电出版社出版作者：[美]波尼?玛斯琳

　　宣传语：美国著名精神治疗医师波尼?玛斯琳博士通过大量真实而具体的案例，展示了六种类型的吵架夫妻的案例，对其吵架根源进行了深入剖析，同时提出婚姻的三层次理论，指导你通过自我剖析，解读自己和伴侣的言行背后所隐藏的真正涵义，并对改善夫妻关系提出了科学的、切实可行的方法。这是一本充满问题的书。从中你能够获得很多信息，同时也能被引导着去解决自己的婚姻问题，进而觅到获得幸福婚姻的秘方。

　　《为什么男人爱撒谎女人爱哭泣》

　　接力出版社作者：[澳]亚伦?皮斯芭芭拉?皮斯

　　宣传语：本书揭示了令女人困惑的男人秘密：为什么男人对朋友的私生活状况了解得很少?为什么男人逃避情感责任?为什么成年男人对“小男孩”的玩具还这么感兴趣？为什么男人好象一次只能做一件事？男人们到底在厕所里讨论什么？……同时告知男人，若想获得女人的芳心，必须懂得女人总是喋喋不休？为什么女人总喜欢倾诉苦恼？为什么女人总要夸大其词？为什么女人从来不切中要害？为什么女人想知道每一个细节？……

　　性文化探究类

　　定位读者：对性文化、性现象感兴趣的文化人或好奇者

　　《世界性史图鉴》

　　郑州大学出版社出版作者：刘达临

　　宣传语：作者是有“中国性学第一人”之称的刘达临教授，其撰写的《中国性史图鉴》在国内引起轰动。本书是有史以来西方世界性事和情欲故事的总体，它从社会学、哲学、医学、法律等广大范畴中，旁征博引，勾勒出生动且丰富的西方性文化史话，描述出各种族、阶级、性别和世代的性行为整体，探究历史上西方人如何经历堕胎、避孕、性冷淡导致的婚姻关系动摇及同性恋、艾滋病……是一部包含了异性和同性间几乎一切性别关系中的社会史。

　　《爱经全书》

　　上海三联书店出版作者： [古罗马]奥维德

　　宣传语：《爱经》共有三卷，奥维德假称受爱神和爱神之母委托，分别向男女两性宣讲恋爱的技巧和艺术。第一卷向男性宣讲恋爱的场所，教导男性应该到何处去寻找自己喜爱的女子，以及怎样接近并取悦她们的艺术；第二卷指导男性应当如何维系与所爱女子的爱情关系。最后一卷是女性的课堂，专门为女性寻找恋爱的武器，教导女性如何取悦男人，如何使爱情久长的艺术。

　　口述实录类

　　定位读者：遇到情感问题，需要寻求排解或参照的读者或隐私窥视狂

　　《中国多性伙伴个案考察》

　　中国社会出版社出版作者：方刚

　　宣传语：我这一生，就在性和感情之间折腾。其实我也渴望稳定的人生伴侣，但我的个性和生活经历决定了性的状况。读了其他人的故事，我发现每个人的经历都是独特而丰富的。方刚你把我们生命中最难以碰触的东西挖掘出来了，这真是无情的真实！——边婕(本书性伙伴数量最多的受访者)。

　　《中国当代都市十对夫妻口述实录：无性婚姻》

　　中国青年出版社出版作者：卞庆奎

　　宣传语：婚姻是社会的基础。婚姻的不和谐，势必会导致社会的不安定。带着“无性婚姻”的诸多疑问，笔者进行了长达一年的深入采访。在采访中我发现，造成无性婚姻的现状虽有多方面因素，但有一点是共同的，尽管不少受访者的婚姻是无性的，无爱的，甚至早已死亡，但是在孩子、房子、票子、面子等一系列现实问题面前，绝大多数夫妻宁可忍受这份残缺，这份死亡，而不去选择中国式离婚。这是一种无奈，更是一种悲哀。

　　性爱指导类

　　定位读者：对性知识好奇、渴望了解异性或自身生理或心理的年轻读者

　　《值得等：待到禁果成熟时》

　　北方文艺出版社出版作者：[美]蒂姆?斯塔福德定价：18.00元

　　宣传语：上帝造男造女之后，送给亚当、夏娃最棒的一份礼物，就是“性”了。只是，没到适当的时间，不能提前拆开这份礼物。就好像别人送我们生日礼物，生日前就已偷窥了礼物内容，生日当天就少了惊喜，也少了期待。这书按部就班抽丝剥茧地针对你的现状，将问题一一澄清，同时例举了不少实例。虽然实例中的主人公是外国人，但我们跟他们的“性观念、性行为、性冲动...”都有很多共通之处。

　　《海蒂性学报告：情爱篇》

　　海南出版社出版作者：[美]雪儿?海蒂著

　　宣传语：在这份报告中，雪儿?海蒂倾听4500名女性的衷情吐露，当一组既定的性别歧视文化已告固定，它对弱势的女性将会造成多大的创伤，两性伴侣之间的“感情契约”会因此而扭曲，女性只被要求付出，卒致造成她们由于已付出太多，而不得不忍受继续的被剥削。海蒂以问卷的方式，广泛的向男女就性行为、两性互动、感情交流，甚至吵架争执等私密性的问题，展开调查和收集具体的叙述。

　　《倾听你的荷尔蒙：女人一生的朋友》

　　中信出版社出版作者：[美]黄颖博士定价：20.00元

　　宣传语：大多数女性都听说过荷尔蒙，知道它是人体内的激素，但她们大多不知道荷尔蒙“长什么样”，无法清晰地回答：荷尔蒙到底起什么作用？荷尔蒙是如何在体内运行的，运行的规则又是什么？荷尔蒙在女人一生中的预算是多少？它与女人的健康、美丽，女人的体形、体重，女人的心情，女人在两性相处时的“性”福，女人的亚健康状态有什么关系……

　　结语：

　　“饮食男女，人之大欲存焉”，这是孔夫子的话，今天搬出来用的，也多是那些“食髓知味”的文人。总有一种论调说“文化”是最空屁的，也是成本最低的，最能挣钱的行当。更刻薄点说像是另一种“无烟工业”，尤其是把“性话题”当“绝对隐私”来包装，半遮半掩的时候。饥渴太长时间的大众，看到坦诚相待的私密图书多数有些令人兴奋，然后兴奋变成某种亢奋，亢奋过后多半是一种厌恶。这就是普通读者眼中的(多数操纵在书商手中的)图书市场的规律。当谈性的文字成了一次性消耗品，大量泛滥的时候，所有的爱情也就成了奢侈品。

　　撰文：何小米＋林行文