日 期:2008年04月10日12:01
来 源:猫扑大杂烩

有个女人向我诉苦:“当初,他为了得到我,追得要死要活,到头来,心还是那么野。出去玩,从来不肯两人一起去,总带着不同的女人。我离开他,他连班也不上,到娘家求我;我要离婚,他哭着不同意。但后来还是死性不改。他到底是贱、贪心、虚伪,还是三者皆是?”
“就好比一帮人出去打猎,如果你打死了家兔,没人会看得起你;但如果你打到了很多野兔,那所有人都会羡慕你。”
如果用道德去评判,这种不饿也要张着口的男人当然是人渣。他们把女人当作玩物,自己就是禽兽了。然而,当女人要离开时,他们又会声泪俱下,乞求原谅。起初,女人以为他会改过,后来才慢慢发现,家兔不倒,野兔招摇,竟是这号人坚定的信条,这让女人实在无法理解—— 既然死灰复燃是真的,那当初的眼泪是不是真的呢?
女人坚信爱情是唯一的。男人对野兔的情,在她眼里,必然会否定对家兔的爱。所以,女人马上做出这样的判断,眼前的男人——
A、 贱。
B、 贪心。
C、 虚伪。
D、 三者皆是。
真的没有其他可能吗—— 有,那就是,获取成就感。
心理学家马斯洛,曾经将“发挥自我潜能”列入“人的5项基本需要”最高级,凌驾于生理、安全感、社交和尊重之上。男人发挥自我潜能,然后从中获取成就感,这能够帮助他确认自己在社会上的位置。
从自然界到人类社会,求偶行为,都是对雄性动物综合素质的考验,从毛皮、体型到权力、财富……各出奇招,胜者为王。能够左拥右抱的公鸡和男人,都“有点能耐”,这可不是文化偏见。
一个简单的例子,就是不少历史学家爱用后宫嫔妃的数目来阐述满清十三朝的兴衰—— 康熙有55位后妃;乾隆光皇后就换了3个,更有不少下江南会美女的佳话,可见“康乾盛世”之兴;相比之下,咸丰宠溺懿贵妃,最终断送大清江山;光绪只有一后二妃,生不出孩子,不但让紫禁城断种,而且连自己喜欢的女人都保不住,足见晚清气数之败。
于是,在中国文化里,性能力不只代表生殖,还是成为衡量男人综合素质的重要指标。有了这个大前提,就很容易解释“男人应酬时为什么喜欢带不同的女人,而不是老婆”—— 将性能力与“人上人”挂钩,实在是部分男人可笑的集体无意识。
对于某些男人来说,老婆好比笼中鸟,对自己好,是天经地义,拥有她,并无狩猎时大获全胜的成就感;但其他女人的恩泽却不常有,尤其是美女。
而且,当男人聚会时,Man’s talk的重要内容之一,就是吹牛。这是一种男人圈里的思维定势。男人一旦吹嘘自己的伟大成就,其他人就习惯性地压榨当中的水分,努力榨出“皮袍下的‘小’”来。所以,男人的话题一般贵在泛泛,切忌深入,以免言多必失。然而,如果一个男人,每次都能手执不同的美女,“情圣”二字就当之无愧了,而且是用不着自己说的,省事而光荣。
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